创办复兴私塾，请动章炳鳞（太炎）的关门弟子担任顾问，学堂一时兰蕙九畹，成为舆论的焦点；推出淑女学堂，提倡琴棋书画，被誉为“东方精神的回归”……
半年多来，河南小伙儿傅奇在苏州闹出的“动静”，不断吸引着全国媒体的关注。
6月5日，傅奇又出惊人之举——上书苏州副市长，建议“汉服”申遗。傅奇其人、其论再次引发关注和争议——

记者：现在媒体对你关注很大,从创办"复兴私塾”到推出“淑女学堂”，近日又上书苏州市副市长“汉服申遗”，请问你这些举动的初衷是什么？

傅奇：就是我学堂墙上挂的四个字：正道明德。

私塾是中国教育的精華所在，自孔子发扬光大后，一直延续几千年。可以说：古代中国几乎所有的人才全部出自私塾（家塾），私塾教育废除之后，我们在文化上几乎没有任何成就。我们文明的根本也快丧失了。淑女学堂是私塾的一个成人班，也是以学习深度的中国文化为主。汉服意义就更大了，说它万倍于故宫长城也不过分。

而这些恰恰都没有引起重视，我们的文科教育在误区中徘徊了几十年，汉民族失去自己的传统服装360年了而无动于衷，成了世界上唯一没有保留传统服饰的民族。

记者：你好象特别推崇传统文化，你认为私塾式的教育能给现代社会带来什么？你办私塾学堂，也遭到了很多批评的声音，你怎样理解批评者？

傅奇：离了传统，我们还有文化吗？汉字、汉语、汉服都是传统的，都是传统文明最伟大的载体，维系着華夏民族的灵魂。你看看，汉服消失了，在各种礼仪场合，我们的着装就变的不伦不类。

私塾教育的优势就是教学的高度自由，可以因材施教。最主要的能让学生正确的认识历史，实实在在。一就是一，二就是二。我们根本不让学生学习白话文，中国的经典都是用文言文记载的，这些东西都读懂了，白话文对他们来说就是白开水，不用学。

近百年来中国在思想文化领域得了“脑震荡”。对许多重要问题的认识不清。一提到私塾，马上就有人跳起来，由私塾联想到孔已己，由孔已己又联想到科举考试，由科举又联想到八股文。他们不去思考孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂是一个私塾毕业的，不去思考古代教育的先进性。他们在评价传统之前有个心理“预设”：旧社会的就是坏的，就是糟粕的。旧社会的关联词就是封建、私塾、科举、八股文这些。似乎这些就是让人让人痛恨的,不去踩两脚,心理不踏实。

之所以有这样的偏见,完全是我们教育的不当造成的，批评者是拿无知当光荣，如果真读过八股文，他们就无地自容了。

记者：古代教育与现代教育的差距到底在哪里？你可以谈谈自己的看法。

傅奇：古代的教育，是家庭教育。私塾的意思，就是在家里教学。从夏朝到今天4000年的历史，其中有3500年就被7个家族管理完了。你看，这就是私塾（家塾）的魅力,现代的企业平均寿命也就2.9年。

古代家庭教育的本质是父母掌握孩子的教育权。现在是国家掌握孩子的教育权，根本没有家庭教育了。你的孩子学什么，怎么学，一篇庸俗的白话文分几节课讲完，讲完之后该怎么测试，早都安排好了。

现代教育理论是很糟糕的，更糟糕的还有教材。提到这个我就气愤。我21年前学习的《王二小放牛》现在还在学！孩子用了六年时间才学会两千多个汉字。就是被这种庸俗的东西耽误了，在私塾学习《千字文》：四字一句，合辙压韵，1000个字的文章没有一个字重复。文章又包含着伦理道德，历史典故，孩子3天就可以背诵完，经过反复诵读，认识1000个字，也就半个月。我们通过实践证明：一般的孩子从零开始两个月后都可以掌握2000个汉字！

记者：你认为造成这种差距的原因是什么呢？

首先：是教材选用不当，我们经历几千年的文化积淀，有很多优秀的东西传承下来，为什么到我们这一代，这些经典的教材就不用了呢？四书五经哪一个不好，到现在台湾的中学还在使用。把小学30万字的语文教材集中起来，它的人文含量不如一本《三字经》。我们放弃这些去编什么“猴子掰玉米”、“猴子捞月亮”，是愚蠢还是自虐？

再者就是教学方法的失败：科学的科目不按照科学的方法去教（比如数学等），不科学的科目却偏偏按照科学的方法（比如语文等）。

重点说一下语文：我现在搞不懂了。我们学习语文的目的是什么？按照学校那一套，大学中文系毕业了，还不会写文章。我说现在大学生的平均人文素养不如古代六岁的书童，是有根据的：那就是大学生基本看不懂古代的启蒙教材《千字文》《龍文鞭影》等。这都是六岁以之前的孩子学习的。

记者：不知道你有没有孩子，假如有的话，你会把他(她）培养成一个什么样的孩子？

傅奇：现在我还没成家，以后结婚生子。我的孩子肯定是不上学的。我自己教国文中的蒙学部分，大一点再投奔更好的老师学习经学等；我老婆教数学，学到能应付日常工作就可以了；我再给它找个古琴老师学习琴道，专业的英语老师来家教，他业余要习武，我给他买台电脑自己玩。这样三年下去，他的知识结构远远超过大学生，六年下去，就不是同专业的硕士博士能比的了。

记者：淑女学堂也学习这些经典教材么？你心中的淑女是什么？你对当前上海北京流行的以提倡说脏话粗口来宣泄自己的“糙女”俱乐部有什么看法？

傅奇：当然学习.我是要求淑女学堂兴于诗，立于礼，成于乐。

与淑女对等的词有君子，君子就是要克己复礼，成就自己。淑女是君子的好伴侣（也就是窈窕淑女，君子好逑），淑女也就是女性中的君子。

对于“糙女”俱乐部，我认为是“扬汤止沸”。反映了都市女性心灵无家可归的迷茫，正是缺乏传统文化熏陶的结果。正像一个人得了便秘，找不到原因而去吃泻药，不但不会治好病，还可能把身体拖垮。中医认为：便秘是“肺气速降”造成的，把肺治好了，便秘自然消失。这就是从根本上解决问题。中医是传统文化，淑女学堂立足于传统，本质上一样。知书达礼的女子是不会通过粗口脏话来宣泄自己的。她们可以抚琴吟诗。

记者：最后，想问一下汉服的问题：听说你写信给苏州市长，建议尽快把汉服“申遗”。汉服到底承载着什么？为什么会有那么多猛烈的批评？

傅奇：汉服，就是汉民族的传统服装。

汉服源自上古轩辕黄帝,初见端倪于夏商，基本成型于先秦，经过秦汉的丰富完善，于隋唐宋明蔚成气象，到满清入关，颁布“剃发易服”令，汉服被强制性的禁止了。也就是说汉民族失去自己的衣服360年了！汉族不仅仅是中国也是世界上唯一没有保留传统服装的。

汉族旧称華夏。《尚书正义》注“華夏”：冕服華章曰華，大国曰夏。”《左传·定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之華。”可见，華夏 = 汉服 + 礼仪。没有了汉服，“華夏”、“中華”、“華人”都成了虚无的概念；礼仪，也就少了依托，没了内涵。汉服是華夏文明最直接的外在体现，随着汉服的彻底消亡，華夏精神也进入了万劫不复的境地。

恢复汉服，不是复古，而是复正。日本的和服、韩国的韩服，被视作他们民族的代表服饰，和服与韩服都是源于汉服！

建议苏州申遗，是因为和服是从苏州传过去的，和服至今在日本仍然叫“吴服”。

对于那些批评者，他们还没明白汉服怎么回事。他们的以为汉服就是汉朝的服装，就是古装，甚至有民族矛盾。这都是缺乏常识的看法：55个少数民族都可以穿传统服装，而不被认为古装和民族矛盾，为什么汉族要恢复自己的服装就有人胡说八道？

记者：你平常穿汉服吗？

傅奇：个人爱好，想穿就穿，传统节日，重大活动一定要穿。

我们恢复汉服，也就是让汉族人有礼服来选择。比如在过年的时候,结婚的时候，穿穿就挺好。

由于受到5000年文明的滋养和美学支撑，汉服集天圆、地方、绳直、权衡、五行为一体，处处涵蕴着華夏文化的精神；汉服的设计处处依着礼的要求，汉服礼服宽袍大袖、流畅飘逸的特征显示了華夏自古以来成熟内敛、含蓄蕴藉的内质，以及追求和谐自然、天人合一的境界，而且汉服是最适合我们民族的体貌特征。另外，无论是儒道国学、诗词歌赋、武术剑道、茗茶药酒、琴棋书画、礼乐舞蹈，无一不与汉服有着密切联系。